苍茫高原的灿烂星河e77康巴教学资源网

——华热·索南才让《近现代藏族文化名人传》印象e77康巴教学资源网

看星吗？e77康巴教学资源网

我的星。e77康巴教学资源网

愿我是苍穹，e77康巴教学资源网

以无数的眼睛看你！e77康巴教学资源网

——古希腊小诗 （引自手机短信）e77康巴教学资源网

我喜欢仰望星空，尤其喜欢仰望高原的星空，因为在高原，你会感觉每一颗星星都离你很近，因而格外璀璨。进而我还发现，即使在青藏高原这座地球最高的高原上，不同的海拔、不同的地貌，夜空所呈现的万千气象也大有不同。比较而言，在相同的海拔，我更喜欢站在一座山头上仰望同一片星空。当然，如果是不同的海拔，我又喜欢选择更高海拔的一座山头去仰望。感觉因为海拔的不断升高，每一颗星星与你的距离也有了明显的变化，海拔愈高星光也愈加璀璨。在海拔超过5000米的地方，如果你站在一座山头仰望夜空，仿佛你不是在仰望，而是在俯瞰，灿烂星河都在你的脚下，颗颗星辰宛如朵朵莲花，开满天涯。我曾在唐古拉山顶仰望过高原的夜空，在那样的高绝之地，苍穹不仅在你的头顶——你头顶上的星空只是一小片，更在四周八荒，它从你头顶和脚下浩荡而去，苍茫无际。极目远眺，亿万星辰自你头顶向天尽头辉煌泻落，最远处的那些星星已然落向地面，与万家灯火连成一片，天上人间尽在眼前此刻，不禁浩叹。e77康巴教学资源网

在阅读华热·索南才让的《近现代藏族文化名人传》之前，我就想过，这样一次阅读无异于仰望高原的夜空。我读的是这部堪称巨著的作品出版前的打印稿。因为作者的讲述，此前我对这部书稿及其它所涉及的内容已经有所了解，料定这将是一次令人惊叹的邂逅和遭遇，因而满怀期待。但是，一日午后，当华热·索南才让先生把一摞书稿放在我办公室的案头时，我还是感受到了它带给我的震撼。单面打印的书稿几可盈尺，它用浩浩800多页、60余万言，讲述了自1840年后近现代藏族历史上最杰出的近60位文化巨匠的光辉一生。位列卷首的第一位大师华锐·洛桑绕布赛生于1840年，最后一位入选名人端智嘉卒于1985年，前后相距145年。断断续续，我用了两个月时间才将这部书稿读完。感觉自己不是在读一本书，而是在一座座比肩耸立的高山上攀缘，其过程堪称一次历险。e77康巴教学资源网

坦率地讲，其中的很多人，虽然此前我也有所了解，但由于民族语言文字方面的阅读障碍，除了零散的汉文字记载，多限于耳闻——因为他们早已名满天下，譬如喜饶嘉措、根敦群培、平措汪杰等。还有很多人，我只是听闻过他们的名字，却连只言片语也不曾读到过，譬如居·牟潘嘉扬南杰嘉措、多智·丹贝尼玛、夏玛尔班智达·根敦丹增嘉措等——因为在藏族社会或藏语世界里，他们也是名传千古的大智者。而还有很多人，我甚至连他们的名字也不曾听闻，比如格当·洛桑华丹、钦饶诺布、加羊加措等，不禁汗颜羞愧。读过华热·索南才让的这部作品之后，我才知道，他们为人类文明做出过怎样卓越的贡献——虽然，他们的传奇故事我也曾听到过一些的，但在我，那只是一些没有了主人公的模糊记忆，我从未将那些记忆与这些名字联系在一起。e77康巴教学资源网

这是一个令人窘迫却无法逃避的事实。因而生出一个疑问：我身为藏人后裔尚且如此，那么在一个更加宽泛也更为广阔的世界里，别的族群和读者对他们的了解和认知又有多少呢？回答应该是令人沮丧的。这就意味着忽视、淡忘甚至遗忘。继而又产生了一个更大的疑惑：世界对他们的遗忘，某种意义上是否意味着一种流失和消亡呢？如是，对历史而言，则是一种不幸，是人类文明的不幸。值得庆幸的是，华热·索南才让先生的这部著作多少对这种历史缺憾有所弥补——也许是一次了不起的弥补，弥足珍贵！它填补了世界语境下藏族历史长河中一片巨大的空白。因为这部著作，我们才有缘与这么多青藏高原人类历史上杰出的文化巨人重逢。他们无疑是一座座巍峨的高山，耸立于这座旷古高原。高山仰止，斯为人间盛事。回望一个半世纪的这段历史时空时，我们看到，他们像一颗颗耀眼的星星，在人类历史的夜空中，至今焕发着璀璨的光芒。我们之所以喜欢把历史上那些杰出的人类灵魂比作星辰，是因为他们不仅照耀过历史的夜空，也指引过历史前行的方向。无论时间过去多久，他们思想的光芒和启示像星光，一直在天地间闪耀，从不曾熄灭过。他们是另一层意义上的灿烂星河。e77康巴教学资源网

因为这部著作，我们才有幸得以仰望这高山、这星光灿烂，并受其照耀和启示的眷顾。这不能不说是这个伟大时代的一次伟大际遇。e77康巴教学资源网

藏族历史上有一种说法，说伟大的智者寥若晨星，每500年才出一个。《近现代藏族文化名人传》中说不定就包括了这样的伟大人物。比如喜饶嘉措。我曾在《巴颜喀拉的众生》一书中写到过一个听来的故事，说的是，20世纪中叶释迦牟尼涅槃2500年之际，喜饶嘉措大师曾随同周恩来总理出席在印度举行的世界纪念大会，与会者去瞻仰佛教圣地菩提伽耶（瓦拉那西）时，一到那里，喜饶嘉措大师便跪伏在地，三拜九叩，末了，站起来，立于一侧潸然泪下，并自言自语道：我是在拜2500年前出生在这里的那个人，而非在拜眼前之景物。听到这个故事时，我曾作如是想，当他静静站在那里茫然四顾时，悠悠2500年间，竟然空无一物，惟有斯人。前不见古人，后不见来者。不禁泪下。在读这部作品时，我一次次停在某处，停在一个人的身旁，心想，在某个时刻，他是否也曾如此浩叹。也不禁泪下，不敢为自己，而为这些智者先贤。e77康巴教学资源网

康德的墓碑上写着这样一句话：“有两件事物我愈是思考愈觉得神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德准则。它们向我印证：上帝在我头顶，亦在我心中。”我等并非上帝信徒，但我仍旧愿意将头顶灿烂的星光看成是一种神圣庄严的启示，因为亘古而来，它们不仅一直那么辉煌灿烂着，而且与我们的生命息息相关。依照毕达哥拉斯学派哲学家们的观点，那些星辰也许能发出悦耳的音乐，那一定是宇宙之乐，得时时保持聆听的姿态，你才有可能听到如此神圣广大的声音。这部书中所辑录的伟大智者，除了广博的文化成就和造诣，还有一个共同的特征是，他们几乎都可以说是天文学家，而藏族天文学的历史表明，他们并没有天文望远镜那样的观测设备，他们只用眼睛和心灵观测。我曾设想，他们一定是望穿了浩瀚苍茫，才能参透它深邃的奥秘真相，并启示于世界，为尘世打开一扇能窥见万物本源的窗户。如此想来，《近现代藏族文化名人传》称得上是一部浩瀚的奇书，它讲述了天地间一群神奇智者探索宇宙奥秘的传奇身世。e77康巴教学资源网

我需要指出的是，本书作者华热·索南才让并非一个通常意义上的作家，他的职业是出版社的编辑。如果这一辈子他只做了一件事，那就是编辑图书，这件事他整整做了36年。简单地讲，他主要的精力和心血都倾注在别人写的书上。当然，业余时间，他也做了一些别的事情，其中包括大量著述，其内容之庞杂、体量之盛，亦足可叹为观止。其中包括10部已经公开出版发行的专著和42篇各类期刊上公开发表的学术论文，大多用藏文写成。尽管我与华热·索南才让先生相识也有些年头了，而且一直就生活在同一座城市，但直至读到这部书才对他有了一个粗浅的了解。记得是在一年前，一个偶然的机会，不经意间，他轻描淡写地提起这部作品，我当时就说，虽然没看到书，单听这书名就是一部了不起的著作。他随即又表示，虽然这部书所涉及内容真的具有历史性的意义，但是，他并不是最有资格的书写者，面对这样的书写对象，他恐有辱使命，在这部书的前言后记中，他也一再表露了这样的心迹。e77康巴教学资源网

我所能想到的一个事实是，迄今为止，这是汉语世界对这个领域如此众多杰出人物的第一次书写，这已经足够了。所谓资格的界定是一件看似堂而皇之实则荒谬的事情，如果一个人意识到一件事情的重要性，并自觉肩负历史使命，遂将之付诸行动，做成一件很多人都想到过、但却一直没人去做和敢做的事情，他就是最有资格做这件事的人。这也许就是历史的选择，因为他成就了这件事。要知道，从长达145年的近现代藏族历史上，选出不超过60位代表性文化名人(入选比例每代约2人)，本身就是一件浩繁的工程。他不仅要考虑到地域间的平衡，还要从学科领域、所成就事业、历史地位等全方位总体考量。这不是一个人说了算的事，需要广泛论证和仔细征询……而写作是最后的事情。其过程之艰辛，难以记述。所能记述的也就剩下一句话了：为完成这部书，华热·索南才让整整耗费了10年时间。他耗费了10年心血，让我们看到了145年间近60位杰出人物的光辉形象。这才是最重要的。e77康巴教学资源网

对一个书写者而言，他所擅长使用的语言文字决定着他的思维方式和最终的表达形式。华热·索南才让的写作与表达大多是用藏文字来完成的，换句话说，通常情况下，他是一个藏语文书写者，这部作品是他少有的几部汉文字作品之一。就写作本身而言，汉语语境下的《近现代藏族文化名人传》也许不是一部非常出色的作品，遣词造句上似乎也有一些瑕疵，但是瑕不掩瑜。这是一个人用良知对历史义不容辞的书写，也是历史对一个真正的书写者做出的必然选择。一个试图尽力记录历史真相的人，永远比一个只创造优美文字的人更值得铭记，也更令人尊敬。e77康巴教学资源网

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